展覽名稱：天地人—紀念黃賓虹誕辰一百六十周年藝術展

展覽時間：2025年4月29日—6月8日

展覽地點：浙江省博物館之江館二樓

端午節恰在杭州，得以有時間去很偏的浙博之江館看紀念黃賓虹展，由此把浙博三個館都走過來了。

之江館坐落在之江文化中心，2023年8月才開放，是中間挑空，兩邊展廳的格局，夠大夠高，已經不喜歡這種格局的場館，走起來太費腿了。從對面看展廳入口，整個場館只有這兒人氣高。

展廳裏一進來黃賓虹像似乎是西湖館黃賓虹展廳裏那尊，旁邊藍牌子是棲霞嶺31號黃賓虹舊居門牌，手繪舊居圖做了塑像的背景，看出花了心思。有時間還真要去探訪一下黃賓虹晚年西湖邊故居。

展覽剛開時有1955年的絕筆之作《黃山湯口》，其作品中罕有大尺幅精品，也是此次展覽中唯一借展自私人的展品，已經還回去了，沒能看見。

黃老去世後，家屬遵其遺願，將自作書畫和文物收藏全部捐贈，無論品類，數量都堪稱繁和巨，看到表上所列好震撼。

展覽分爲參書畫內美、窮古今常理、法天地元氣、覽世間寶藏和悟萬物生機五個單元，共計160多件（組）。

這一角是第四單元“覽世間寶藏”中黃賓虹收藏從唐至清9件書畫作品，這一區域燈真亮，極適看畫。

黃賓虹藏《賈志畫馬圖頁》，款署：開元十五年，賈至畫。钤印：木齋審定（朱文）、德化李氏凡將閣珍藏（朱文）。

黃賓虹認爲此乃敦煌所出唐人賈至開元十五年畫真迹。他最初以六百元購得此圖，爲之狂喜，數年後縱使有人出價一千萬法幣也不肯易，自稱“可詫爲國寶之一”。此圖極淳樸。夏承焘評價：“畫與字皆似出小孩子。”而黃賓虹卻從中看到了書畫用筆中的“純是屋漏痕”與“錐沙、印泥之妙”。

黃賓虹藏《南宋高閣侍讀圖扇頁》，款署：馬遠。

鑒藏印：口圖書之印（朱文），吳郡陸氏珍玩（朱文），鄭氏明德（朱文）。

此圖筆法瘦硬勁挺，山石施以小斧劈皴，頗似馬遠風。

格。圖中“馬遠”款系後添。

黃賓虹鍾情北宋畫，于南宋院畫“多不餍心”，但他也深知南宋畫的工妙、精致絕倫、富麗精細、規矩森嚴、形色逼真等，都是不可否認的優點。只是，馬遠、夏圭的邊角山水，沒有了北宋全景山水渾厚華滋的氣象、重巒疊嶂的壯闊，不免氣象偏安。比之文人畫，院畫少有自由發揮的余地，又不免缺乏天趣，這些都與黃賓虹心目中的華夏山水氣質、大國格局相悖。

黃賓虹藏《元釋本誠夏木垂陰圖軸》，本誠，生卒不詳，初名文誠，後名道玄，字覺隱，浙江嘉興人。“元僧四隱”之一。

此圖描繪的是夏日山居景色。山巒起伏，林木蔥茏，溪流房舍，平岡雜樹，漁人放舟垂釣，寫隱逸之士的閑情逸致。構圖錯落有致，筆法蒼秀，風格淡雅。

圖上無作者款識，有吳廷羽題跋：“夏木垂陰圖，本誠師仿董北苑畫。天啓乙醜春日，修廣丈命廷羽識。”钤：吳廷羽印（白文）、左幹（白文）。圖上另有鑒賞印：筠盦審定真迹（朱文）、定遠方氏珍藏書畫之印（朱文）、守吾平生珍賞（朱文）等。

裱边左下有李啸村（葂 ）题为春谷出示，可知此图应为黄宾虹族中“梦陔草堂”旧物，曾经黄承吉收藏。黄宾虹于裱边右下题：“此从祖春谷先生承吉旧藏，李啸村葂跋，家筠庵先生錤鉴赏印。吴羽字左干，与丁云鹏南羽同画程君房《墨谱》，皆歙人。”

黃賓虹于1934年購得此圖，在致友人黃居素信中稱該圖“筆墨卷潤，頗似仲圭”，繼而言畫家要多收藏、觀賞古代名畫，可以改變氣質。

黃賓虹藏《元九歌圖卷》，鑒藏印：希世之珍（朱文）

，李堯棟印（朱文），松雲珍藏（朱文），茂林審定（朱文），曾在李松雲處（朱文）。

此圖描寫屈原長詩《離騷•九歌》中的神祇故事，分爲東皇太一、湘夫人、雲中君、大司命、少司命、河伯、山鬼、國觞等九段，共十人。圖上人物神態各異，線條圓熟流暢，頗得李公鱗遨意。

图后有元代书画家赵衷（字原初，浙江嘉兴人）录虞集《题九歌图》诗及自作和诗一首。另有赵衷的友人，嘉善隐士刘堪跋。卷后有黄宾虹跋语，记赵衷、刘堪、李尧栋、梁章钜禑崴小传。

黃賓虹藏《明黃訓行書敬畏堂序文冊頁》。

黃訓，生卒年不詳，字學古，安徽歙縣人。明嘉靖八年（1529）進士，官至副都禦史。輯洪武至嘉靖名臣經世之言，成《名臣經濟錄》，又著《讀書一得》《大學衍義膚見》及《黃潭文集》。

黃賓虹得該件于北平虹光閣，並視之爲“潭渡黃氏傳家寶”。其收藏之《潭渡黃氏族譜》中又有胡宗憲撰《黃潭先生文集序》、黃訓撰《贈舜儀子令甘泉序》《壽望雲先生六十序》。

黃賓虹早年曾作《敘村居》一文，便是效仿黃訓，敘村中舊事，書與族中賢者共省。

黃賓虹藏《明朱鹭竹石圖軸》，1626年。朱鹭自題：日出山房霧露余，兩竿寒碧護幽居。湘簾不卷秋光靜，續寫黃庭內景書。款署：天啓丙寅秋暮，寫寄清甫社老盟兄。西空居士朱鹭。

钤印：修竹廬居士（白文）、紫陽朱鹭（白文）、朱鹭（白文）、瑤吉室青鏁（朱文鑒藏印）。

朱鹭（1553-1632），初名家棟，字白民，自稱西空老人，吳縣（今江蘇蘇州）人。工古文詞，間寫墨竹，深得文同、吳鎮之旨。寫突兀頑石，石後伸出修篁二竿，竹葉紛披，偃仰有致，濃淡相間，中留大片空白。石頭以淡墨側鋒草草勾勒，加濃墨焦點，空靈含蓄，頗有文同之趣。此圖曾刊于余紹宋主編之《金石書畫》第58期。

黃賓虹藏《清程邃千岩競秀圖軸》，款署：千岩競秀。程邃時年八十三歲，钤印：程邃（白文）。

程邃（1605-1691），字穆倩，號青溪、垢道人，安徽歙縣人。詩書畫印皆長。山水初學巨然，後法元四家，多用枯筆焦墨，點畫率意，純少烘染，融入金石趣味，筆墨蒼老樸拙，于清簡中見沈厚。

此圖繪巍峨山峰，布局平中見奇，雖咫尺畫面，然氣勢開闊。用渴筆、焦墨、短皴展現潤含春澤，幹烈秋風之氣韻。

黃賓虹贊程邃墨法古樸，乃焦墨法之代表。他認爲學程邃焦墨應避免枯燥僵直，要追求遒媚，筆力健舉且深秀。黃賓虹又推其力“新安印學祖師”。

1929年，66歲的黃賓虹將所藏古代書畫94件陳列于教育部全國第一屆美術展覽會的古畫參考部，爲藏家之冠。此圖便收錄于《教育部全國美術展覽會參考品》圖錄中。

黃賓虹藏《清弘仁枯木竹石圖軸》，款署：古木鳴寒鳥，深山解夜猿。唐句也。余偶抹此，雖無可狀其意，而空遠廖闊，老幹刁調，或庶幾似其孝寂耳，庚子臘燈下重題子澄觀軒中。弘仁。钤印：浙江僧（白文）。

弘仁（1610-1663）、虧浙江，浙江學人，浙江僧，又學無器，梅花古衲，俗姓江，名韬，字六奇，安徽歙縣人。善山水，師法倪瓒而能變。自成面目。

歙籍畫家中，黃賓虹視弘仁與程邃之作爲“無上上品”。他用“修潔”二字形容弘仁，稱其筆力力挽千軍，墨法腴潤不枯薄。

此圖曾收錄于《教育部全國美術展公參考品》圖錄。

黃賓虹藏《清吳東發水墨山水圖軸》，款署：一邱能滿幽居意，萬壑從消春晝長。解向蕭疏覓真逸，賺他隱九夢倪黃。槐堂仁兄雅鑒。甲子秋，耘廬。钤印：吳東發印（白文）。

吳東發，生卒年不詳，初名旦，字侃叔，一字耘廬，號芸父，浙江海鹽人。清嘉慶元年（1796）貢生。清代經史學家、金石學家，兼精書畫篆刻，山水師法吳鎮，以蒼莽清俊見長。著有《群經字考》《讀經筆記》《書序鏡》《尚書後案質疑》《經韻》《六書述》《石鼓文讀》《商周文拾遺》《鍾鼎款識釋文》等。

1940年，黃賓虹得吳東發《群經字考》二冊，盛贊：“精確不膚，足見其畫之探源深厚，非婁東、虞山諸老所及，所當取爲師資，即是正軌也。”

黃賓虹贊吳東發“經學金石書畫是第一流”，自稱搜求其畫三十年，終于在北遊時購得。1946年，黃賓虹作畫竣工之後總覺不夠，苦惱于愈加愈多。彼時觀吳東發畫，不禁感歎其“欲簡不簡”。

黃賓虹藏雙龍紋圖像印

雙龍

黃賓虹學養淵博，在繪畫理論、技法、畫家史料、金石文字等方面著述宏富，造詣尤深。其專門論述與編纂書報超三十種，數千篇長短文字逾五百萬言。又性嗜奇石，蓄古印千余紐，成集古印譜不下二十種，更集六國文字之未著錄者可以千計。

在這一單元書畫收藏之前展示其衆多古印和古書收藏，超愛這枚印，特別記錄下來。

巴蜀古印

鳳紋圖像印

不萁市節印

古印玺收藏量雖巨大，展出不到十方，看到這裏方明白前面他的書法作品爲什麽展牌裏有些解釋給出的是方框了，他動不動取收藏品中的古文字，得有多深厚功底才能認出來呀。

“天地人”展名由來

緊接著收藏品後面第五單元“悟萬物生機”第一件即此《論天地人圖軸》，幸好沒錯過。

上跋“中邦繪畫附屬書算余事，侪伍藝術遊戲，萌芽文字，極盛詩歌。老子言聖人法天，本大自然。孔門社教，分爲四科。天地生人，唯人最靈，是爲三才。才德出衆，稱名君子，自強不息，居仁由義，從科學中保存哲學。近今歐洲學者暢言藝術增進，初尚靈學，君學唯心，民學唯物，改造變化。”

天是道法，地是技法，人是主體，將藝術上升到擔當和使命感，放眼世界格局與“西學東漸”相融共生。

展廳場景